《權變》：通曉孟子成事法則，駕馭不確定的世界
繼《底氣》之後，樊登老師再度以《權變》帶來深刻的處事智慧，探討如何在變化多端的時代中應對挑戰，找到屬於自己的處世哲學。
《權變》一共有七個章節，涵蓋了從個人修養到處世哲學的各個面向，包括格局的擴展、修身、人際交往的藝術、以及如何通過聰明的努力突破限制。
以下，分享五個來自這本書，對我很有啟發的觀點：
（一）、珍惜指出你錯誤的人
前陣子看到一句話，「成年人的世界，只篩選，不教育」，這句話引起了很多人的共鳴。
長大後的我們學會了世故，知道什麼該說、什麼不該說，哪些話會讓人開心、哪些讓人不開心。
為了避免衝突，鮮少會有人願意當那個指出別人錯誤的人，與其冒著被討厭的風險，還不如直接轉身離開來得輕鬆。
但這也反映了另一個面向，那些願意直接指出你錯誤的人顯得更加珍貴和難得。因為，他不願意只當一個懂人情世故的朋友，而是願意站在反面，給出真誠的建議。
莎士比亞說：「一個人寧願聽一百句美麗的謊言，也不願聽一句直白的真話。」真話往往是最難被接受的。當一個朋友願意直言不諱地指出你的錯誤，能夠虛心接受並聆聽，是一種大度的表現。
而擁有這樣一個願意對你講真話的朋友，是福氣，也會對人生有著無可替代的幫助。
（二）、長線思維，保持耐心
「一個成功人士的成熟程度，很重要的標誌在於他願意花多長的時間週期去計算得失。時間週期越短，就越急躁、冒進和焦慮；時間週期越長，就越從容、淡定。」
隨著科技的進步，讓我們活在一個需要被即時滿足的時代。訊息不回？直接打電話；短影音太無聊？立刻滑掉；公司沒有升遷機會？馬上換工作…
這種文化塑造了一種急功近利的心態，讓耐心成為一種稀缺而寶貴的特質。許多現代人的焦慮和不安也源自於此，我們還來不及看到結果就放棄了。
所以，在這種急躁的背景下，能夠保持耐心、長線思考的人，更容易取得長遠的成果。
樊登老師說：「也許你現在看不到自己的學習成果，但持續的學習和思考一定會幫助你不斷突破自己的思維侷限，讓你看到越來越大的世界，收穫越來越多的人生財富。 」
（三）、定位
通才vs專才？這是一個經常被討論，但很難有標準答案的問題。事實上，這兩者並非互斥，而是可以相輔相成。
樊登老師在書中提出了他的立場，他認為人人都希望成為「複合型人才」，但這種想法有時過於盲目且違反科學。
複合型人才的根本應該是用心耕耘自身的立命之本，然後以此為中心，再從內部尋找多元化的機會，成為所謂的「T型人才」。
「T型人才」指的是在單一領域擁有深厚的專業知識（縱向部分），同時具備橫向跨領域的能力（橫向部分）。這樣的能力才能在多變的職場環境中靈活應對不同的挑戰。
定位自己，不僅要看當前的職業需求，還要考慮未來的發展方向。了解自己的興趣和熱情，明確自己的優勢和弱點，然後制定長期的學習和發展計劃。在專業深度和廣度之間找到一個巧妙的平衡點。
（四）、以善服人 vs 以善養人
一個人品行端正、道德高尚的人，為什麼還不足以讓人信服？
這是一個很容易陷入的盲區，比如說一個老闆覺得自己以身作則，每天最早到辦公室、最晚離開，工作時全神貫注，還放棄了休假，但底下的員工卻依然沒有幹勁。
因為「以善服人」只是讓人們表面上服從，並沒有真正觸及他們的內心需求和動力。而「以善養人」的作法是不僅會以身作則，還會關心員工的成長和發展，員工感受到被重視和尊重，才會激發工作的熱情和創造力。
「以善養人」能夠從根本上改變人們的價值觀和行為模式，幫助他們實現自我突破和成長，這種影響是深遠而持久的。相比之下，僅僅以善服人可能只能達到短期的效果，無法真正帶來長久的改變和進步。
（五）、讓自己大於一切問題
「很多問題在原來的層次是無解的，但當你的人生產生了位移，從更高的高度上看，那些問題就不再是問題。」
孟子說：「如果要平治天下，當今世界上除了我，還有誰呢？」；孔子說，如果有人要害自己也害不了，因為自己是帶著天命的人。
要不是2000多年後的現在，我們得已實際見證他們的偉大，不然也一定會覺得這是什麼自大的言論吧！
不過我們還是可以從中了解，這些古代的偉人關注的是江山社稷的大問題，是從很高的維度出發，而這樣才能真正的幹大事、千古留名。
樊登老師說：「如果你每天只盯著一個人、一件事，不能從整體上增強自己的能力，那只是「匹夫之勇，敵伊人者也」，你也就只有戰勝一個人的能力了。 」
《有錢人想的和你不一樣》一書也提到類似的概念，它說：「如果你生活出現了一個大問題，這說明了一件事：你很小」。
我們經常聽到的「格局」二字指的就是這個吧，從一個人在意的問題本身，也可以多少了解這個人的格局大小。
結語
《權變》是一本融合古代和現今智慧的指南，樊登老師流暢和易讀的文筆讓內容變得更容易理解和實踐。
古人云：「修身、齊家、治國、平天下」，要達成任何目標，首先都是「修身」。先培養自己良好的修養，提升自己的格局，進而再影響他人，人生的走向也會因此不同。
感謝皇冠文化集團及企劃乙甄邀約閱讀好書❤️
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